نحن نشكل المباني, لكن هل تشكلنا المباني كنتيجة؟
إن التساؤل الدائم، والمُعضلة التي تستعصي على الحل في الأوساط المعمارية، تدور حول قدرة الهندسة المعمارية على تغيير حياة الناس، وعلى المساهمة في تعديل سلوكيات البشر. هل هناك ما يثبت ذلك حقًا؟ أم أن الأمر لا يتعدى كونه أحلامًا وقناعات لا تنطبق على أرض الواقع؟. في سلسلة المقالات المترجمة التي سنقدمها لكم، واحدة من أكثر الحوارات ثراءًا و تشعبًا فيما يخص ذلك التساؤل، بين إثنين من ألمع العقول المعمارية. Richard Buday و Robert Hart حوار يفتح آفاقًا كثيرة، ويقدم لإجاباتٍ ليست نهائية، ولكنها قد تتوافق مع رؤى البعض
وفيما يلي ترجمة أول مقالات تلك السلسلة الذي كان بداية الشرارة للكاتب ريتشارد بوداي
لقد قرأت مقالتين هذا الأسبوع، تتناولان فكرة أن الهندسة المعمارية والسلوك الإنساني بينهما ترابط وثيق. كتب بوب بورسن – من مكتب مالون ماكسويل بورسُن _ على موقع Architizer ” أنا أُشكل حياة الناس من خلال أعمالي ” وذلك في مقال يشرح فيه سبب إختياره الهندسة المعمارية وإستطرد بوب قائلًا ” إن معظم المعماريين يظنون أن أعمالهم يمكنها أن تشكل فارقًا في حياة الناس. وأنا أصدق ذلك.”
في تسجيل معماري مقطتف من كتابها الجديد : مرحبًا بك في عالمك: كيف تشكل البيئة المبنية حياتنا؟ ، صرحت الناقدة المعمارية والمؤرخة ساره ويليامز جولدهاجن بأنه ” يمكن توليف التصميم لتوجيه الناسعن عمد لإختيار إجراء عن إجراء آخر”، كانت تشير إلى التطور في علم الأعصاب وعلم النفس العصبي، ومجال (الإدراك المتجسد) الناشئ.
تكررت نفس الفكرة منذ ما يقارب 75 عامًا، حينما قال وينستون تشرشل ” نحن نشكل مبانينا، ثم تشكلنا المباني بعد ذلك.” في الواقع فإن الإعتقاد بأن البيئة المبنية تحدد السلوك الإنساني، نظرية لها تاريخ كبير، يعود إلى آلاف السنوات.
كمهندس معماري، أثني على تفكير بورسون، وجولدهاجن، و تشيرشل، وأتمنى لو كانت حقيقة فعلًا. فالأدلة التي تدعم استنتاجهم ضئيلة. أشار تقرير بحثي لـ Skidmore و Owings & Merrill لعام 2015 إلى أنه “على الرغم من تقدير مجتمع التصميم ، إلا أن تقييم ما بعد الإشغال نادر حاليًا” ، مما يعني أن المهنة لا تملك في الواقع بيانات كافية لمعرفة ما إذا كانت المباني تشكل السلوك وإلى أي مدى.
بعد أن أمضيت 20 عامًا في العمل مع علماء النفس الذين يبحثون في التغير السلوكي ، بعد صرف عشرات الملايين من الدولارات من الدراسات الممولة من المعاهد الوطنية للصحة ، توصلت إلى استنتاج مختلف: يتمتع المهندسون المعماريون بسلطة محدودة لتشكيل السلوك البشري ، مثل أماكن العمل التي تجعل الموظفين أكثر إنتاجية ، المدارس التي تشرك الطلاب ، والمستشفيات التي تعالج ، والعمران الذي يجعل الأحياء أكثر أمانًا أو البيئات المستدامة. السبب ليس مفاجئًا. معظم المشاكل المجتمعية التي يرغب المهندسون المعماريون في تشكيل مبانيهم هي سلوكية وليست معمارية. نادرًا ما يكون لدى المهندسين المعماريين علماء نفس في فريقهم ، وهذا أمر مؤسف ، لأن لديهم الكثير ليعلمونا إياه.
يصف العلماء النفسيون تغير السلوك بأنه عمليه ذات ستة خطوات، تسمى (نموذج نظرية التغيير).
المرحلة الأولى ( ما قبل التأمل ) : يكون فيها الشخص غير واعي بالحاجة إلى تغيير عادة ما.
المرحلة الثانية (التأمل) التفكير في عمل شيء مختلف عما إعتادوا أن يفعلوه.
المرحلة الثالثه ( التجهيز) إقتناع الشخص بالحاجة إلى إتخاذ إجراء فوري.
المرحلة الرابعه (المحافظة) نحافظ على السلوك الجديد.
المرحلة الخامسة (للمراقبة والإصلاح)
والمرحلة السادسة (الإنتكاس) نتعامل مع الإنتكاس إلى العادات القديمة.
الوقت ما بين المرحلة الأولى والرابعه غالبًا ما يكون من 12 إلى 18 شهر.
إن الحقيقة المزعجة التي تواجه مُشكلي السلوك المعماري، هي أن مستخدمين المباني ربما يكونوا غير مهتمين، وربما ضد السلوك الذي يروج له التصميم من الأساس. يفترض المعماريون أن المشاهدين ( في المرحلة الثانية) على إستعداد للعمل والعيش بطريقة مختلفه، أو في المرحلة الثالثة ومستعدون تمامًا لإتخاذ إجراء فوري. أنا أعتقد أنهم ما زالوا في المرحلة الأولى، غير مدركين وغير مهتمين، وغير مُقدرين للحاجة إلى تغيير السلوك، أو مبالغين في المشاكل التي ستواجههم إذا حاولوا.
التخلص من عادة قديمة صعب للغاية. والإعتقاد أن تغيير البيئة المحيطة سينقل الناس من المرحلة الأولى إلى المرحلة الرابعه بتلك البساطة ، ينافي نظرية السلوك المقبولة. أتمنى أن أرى الدليل الفعلي على مقولة ” إذا قمت بالبناء فسوف يأتي السلوك الصحيح”. ومع ذلك ، فإن الحكمة التقليدية القائلة بأننا نتاج بيئتنا يتم حصرها في رؤوس المصممين في مدرسة الهندسة المعمارية و يستمرون في تبنيها وتنفيذها. علماء النفس لديهم مسمىً لذلك وهو “الحتمية البيئية.” تم التأسيس لهذا الإعتقاد في عام 2010 كبيان رؤية المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين: “قيادة التغيير الإيجابي من خلال قوة التصميم”. لقد تم إغفال إخفاقات الإسكان العام الواضحة للغاية في السبعينيات والتي أظهرت أن النوايا الحسنة وحدها لا تكفي ، حتى عندما شارك علماء النفس وعلماء الاجتماع في تلك المرحلة. للواقع طريقة لتفجير الفقاعات النظرية. لا يوجد مبنى بمفرده يمكنه حل مشاكل الطبقة والعرق المتأصلة. الفجوة بين المرحلة الأولى والمرحلة الثانية واسعة.
الحتمية البيئية ليست إشكالية فحسب ، بل أثبتت أنها خطيرة. فكرة أن بعض المناطق المحيطة (مثل المناخات الاستوائية) تجعل الناس كسالى وغير متحضرين ، في حين أن الظروف الأخرى (مثل تلك الموجودة في شمال أوروبا) تعزز الحضارة، بررت الإمبريالية الغربية في القرن التاسع عشر ومئات السنين من الاستعمار. و المواطنة من الدرجة الثانية ، وقوانين الفصل العنصري ( قوانين جيم كرو ) وعلم تحسين النسل ناتج عن هذا النوع من التفكير.
على الرغم من أن الحتمية البيئية لم تعد محبذة بعد مشاريع الإسكان الاجتماعي الفاشلة في السبعينيات ، إلا أنها ترفض الموت. يريد المهندسون المعماريون أن تحدث أعمالهم فرقًا. يريدون أن تكون تصاميمهم مهمة. السؤال المفتوح هو كيف. كما تلاحظ غولدهاغن ، يختبر علماء النفس وعلماء الأعصاب نظريات جديدة لاستجابة الإنسان للبيئات. تشمل الأمثلة البحث عن تأثير الضوء الطبيعي على الحالة المزاجية وإشارات البحث عن الطريق. تضمنت الأوراق المقدمة في ندوة علم نفس العمارة لعام 2016 “تأثير درجة حرارة لون الإضاءة على الجهد العقلي” و “الرموز العصبية للأنماط المعمارية في القشرة البصرية البشرية”.
بحث رائع ، ولكن هناك فرق بين المبنى الذي يؤدي إلى استجابة فسيولوجية وبين تغيير السلوك المعماري. الإثبات العلمي للأول لا يعتبر دليلًا على الآخر. يجب (“البدء من الصفر”) أو إختبار النظريات النفسية والاجتماعية المعدلة للسلوك التي تدمج المسارات المعرفية المكتشفة حديثًا. حتى ذلك الحين ، هناك وسيلة واحدة أثبتت جدواها لإقناع الجماهير بتغيير معتقداتهم ونواياهم ومواقفهم وحتى سلوكهم – من المرحلة الأولى إلى المرحلة الرابعة بضربة واحدة. يُطلق على النموذج السلوكي اسم النقل السردي ، وهي النظرية القائلة بأن الناس المنغمسين في قصة (رواية ، فيلم ، إنتاج مسرحي ، إلخ) يعدلون نظرتهم للعالم لتتناسب مع بطل القصة ويمكن أن يظلوا متغيرين بالتجربة. كان لتصميم المبنى والسرد علاقة وثيقة ، لكن لم يعد ذلك ممكنًا
Minoru Yamasaki – Pruitt-Igoe
لا أريد أن أبدوا مذعورًا، لكنني أخشى أن مسألة الإقناع المعماري أصبحت مشكلة وجودية. إن فشل الحتمية البيئية التي أظهرتها العمارة الرائدة على سبيل المثال (مشروع Minoru Yamasaki – Pruitt-Igoe) ، لا تشكل السلوك البشري بشكل مختلف عن العمارة الثانوية. من يحتاج للمعماريين إذًا؟! . الرسم بمساعدة الكمبيوتر (CAD)، ونماذج معلومات البناء (BIM)، والتعلم الآلي ، والتصميم المعياري (Generative design)يجعل من الممكن بشكل متزايد لغير المهندسين المعماريين إنتاج مباني ذات مظهر معماري. عند نقطة معينه ، قد تكون الإجراءات الآليه، وشبه الآلية التي تولد هياكل إنشائية جاذبة للعين، جيدة بما يكفي بالنسبة لمعظم العملاء. البناء ثلاثي الأبعاد يقلل الحاجة إلى إدارة العقود، و يصبح لديك الضجة المثاليه. إن التدريب المعماري الشمولي في عصر إنتشر فيه الذكاء الإصطناعي بصوره كبيرة، يعدُ أمرًا غير مناسب للعصر. قد يحتاج المهندسون المعماريون إلى إقتراح قيمة أفضل مما يقدمونه وإلا ستتعرض المهنة إلى الإنقراض.
تشيرشل أثناء زيارته مواقع الغارات في الحرب العالمية الثانية
صرّح (تشرشل) بكلمته الشهيره ” أن المباني تشكلنا” في عام 1943، مشيرًا إلى إعادة بناء غرفة مجلس العموم البريطاني التي تضررت خلال الغارة. حيث أراد البعض في البرلمان إعادة تشكيل الغرفة القديمة المستطيلة إلى نصف دائرة مثل مجلس الشيوخ ومجلس النواب الأمريكيين. شعر تشيرشل بالكثير من التاريخ سوف يضيع، وطالب بالبقاء على غرفة مجلس العموم بشكلها الأصلي، مُعلنًا أنها ” شكلت ” الديموقراطيه البريطانية. كان تصريحه أثناء الحركة الحديثة. سمع المعاريون الحداثيون ما يريدون سماعه، وصلتهم رسالة مختلفه عما كان يقصده تشرشل. افترضوا أنه يقصد أن المباني تُمنح مجالًا سحريًا يشع من المساحات الداخلية ويغير حياة مستخدمي المبنى. ثم تستمر الطاقة إلى الخارج من الجدران الخارجية للتأثير على المجتمعات المحلية ، وتموج في دوائر تتسع باستمرار لتغيير العالم.
لم يكن ذلك صحيحًا بالضرورة وقتها، وربما ليس صحيحًا الآن. قد يقنعك الباب المغلق بعدم دخول الغرفة، مرة وأخرة، ثم تحاول فتح الباب لاحقًا. ربما تؤثر الهندسة المعمارية على قراراتنا، لكنها لا تؤدي إلى تغيير السلوك على المدى الطويل. على الأقل ليس بدون تغيير قناعتنا، ونوايانا وأسلوبنا أولًا. كما قالت عالمة الأنثروبولوجيا العظيمة مارغريت ميد ذات مرة ، “إن الفكرة القائلة بأننا نتاج بيئتنا هي أعظم أخطائنا. فنحن نتاج إختياراتنا “.
